РОЗКЛАД БОГОСЛУЖЕНЬ

Наступна неділя

7:00     – Утреня (о. Р. Лобай)

8:00     –  Св. Літургія (о. Д. Паньків)

9:30     –  Св. Літургія (o. O. Юрик)

11:30   –  Св. Літургія (о. О. Качур)

6:00в. –  Св. Літургія (о. Р. Лобай)

Святі Тайни

Хрещення і Миропомазання – просимо повідомляти один місяць наперед
Прсв. Євхаристія – заохочуємо бути приготовленими приступати при кожній Святій Літургії
Сповідь – щонеділі і в свята, в часі Святої Літургії, а також за приватним зверненням
Вінчання – просимо повідомляти шість місяців наперед
Єлеопомазання – просимо зголошувати завчасно не тільки у передсмертний час але й у часі тяжкої хворобиХ

В Україні розпочався Тиждень молитов за єдність християн

Цього року християни усіх Церков і деномінацій знову з'єдналися у спільній молитві за єдність християн та примирення між людьми, націями і спільнотами. Екуменічний Тиждень молитов за єдність християн у 2008 році, як завжди, відбувається протягом 18-25 січня. Час проведення Тижня молитов Світовою радою Церков (WCC) було обрано тому, що цей тиждень, за Григоріанським календарем, завершується саме в день навернення апостола Павла, що відзначається 25 січня. У наші дні Тиждень молитов за єдність християн відзначається в усьому світі: разом моляться католики, православні, протестанти та інші християнські спільноти, щоб за допомогою сили Святого Духа прикласти всі свої зусилля задля того, щоб третє тисячоліття стало ерою возз'єднання розділеного тіла Христового. Це головна ідея, яка повинна спонукати християн до більш тісного зближення й спільного свідчення: свідчення єдності, свідчення взаємоповаги, свідчення співпраці. Відповідно до 40-літньої практики кожна така молитовна зустріч має свою окрему тему. Темою цьогорічного Тижня молитов за єдність християн були слова апостола Павла до Солунян: «Невпинно моліться» (1 Сол. 5, 17).

Києво-Житомирської дієцезії (РКЦ в Україні), духовенство Римо-Католицької Церкви, зокрема представники із Кракова та Варшави та священики УГКЦ. Слово до зібраних людей сказав єпископ Церкви християн віри євангельської України Михайло Паночко. Він зокрема наголосив на важливості молитви у нашому житті і особливо підкреслив, що всі ми йдемо і заносимо свої молитви до одного Господа Ісуса Христа. Після проповіді представники різних конфесій зачитали молитви, підготовані Світовою радою Церков і Папською радою для справ єдності між християнами. На завершення слово мав Блаженніший Любомир. Глава УГКЦ, дякуючи учасникам молитви, наголосив, що молитва є найпотужнішим і дієвим засобом у справі повернення християн до первісної єдності. Молитися разом – це нагода спільно просити Господа про прощення наших гріхів та благати про дар єдності. Адже тільки Він може нам дарувати цю ласку», – прокоментував важливість Тижня молитов Блаженніший Любомир.  Відтак промовець запросив усіх учасників до спільної молитви, якої навчив нас Ісус Христос: «Отче наш…». Тоді всі спільно помолилися Господню молитву. «Ми дуже раді, що відбулося відкриття Тижня молитов у нашій Церкві. Маємо надію, що це дасть поштовх для спільної молитви не тільки цього тижні, а й на весь рік. Особисто радіємо, що послідовники Христа, молячись спільно, показують світові, що християнство має силу і бажання працювати для єдності Церков та разом свідчити приналежність до одного і того самого Бога», – у коментарі для Департаменту інформації розповів д-р Ігор Шабан, голова Комісії УГКЦ для сприяння єдності між християнами.

Оголошення

Ø Повідомляємо, що можна вирівняти членські внески, відібрати конверти у церковній залі і при цім відібрати напис на шибу (помаранчевого кольору) – це дозвіл на паркування на вулицях біля парафії. З половини січня, зелені написи будуть не діючими! Написи будуть видаватися тільки членам нашої парафії.

ØПросимо парафіян, котрі бажають щоб отці відвідали їх з Йорданською водою, зголошуватися до поодиноких священиків.

ØСкладаємо щиросердечну подяку усім членкиням ЛУКЖК які причинилися до успішного переведення Щедрого Вечора. Рівнож дякуємо усім парафіянам і гостям які відгукнулися і своєю участю звеличали цей святочний вечір у теплій родинній атмосфері.  

Ø Лекції приготування дітей до  першої Святої Сповіді і Торжественного Святого Причастя, які не є учнями Цілоденної Школи ім. Слуги Божого Патріарха Йосифа Сліпого проходять що неділі в шкільнім будинку . Просимо зголошуватися до п. Андрія Щуки на ч. тел. (416) 626-5232.

Ø Повідомляємо, що Ширші Сходини ЛУКЖК відбудуться в середу 30 січня о год. 7-мій вечора в приміщенні клюбу, в шкільнім будинку. Присутність усіх членкинь обов’язкова.

Ø Щосереди в нашій Свято-Миколаївській Церкві відбувається Спільна Парафіяльна Молитва о год. 6:00 вечора. Заохочуємо молитовно єднатися з Богом і плекати ніжну християнську побожність!

Ø Конґрес Українців Канади відділ Торонто влаштовує Академію-Відзначення Днів Незалежности і Злуки Земель України 22 січня 1918 і 1919 років в неділю, 27-го січня , о год. 3:00 поп. , в Українському Культурному Центрі при 83-85 Christie St.

Ø Комітет Українок Канади влаштовує Свято Героїнь в неділю, 10 лютого, о год. 3:00 поп., в Українському Культурному Центрі при 83-85 Christie St. Двері на залю відкриті о год. 2:00 поп.

Ø Хор Левада Українських Молодіжних Ансамблів подарував $300.00 на потреби Свято-Миколаївської церкви. Нехай Предобрий Господь щедро благословить!

 

ЖЕРТВОДАВЦІ

Складаємо щиросердечну подяку парафіянам за щедрі дари на потреби Свято-Миколаївської церкви. Нехай Предобрий Господь благословить і винагородить.

Ярина Цибульська                                                 $200.00 Текля Соломон              $100.00

 П О М И Н А Є М О     †          П О М Е Р Л И Х
29  І   8:00 ранку        бл. п. Андрія Бориса (1-ша р.)           29  І   6:00 вечора      бл.  п. Дмитра Свердана (5-та р.)         1   ІІ   7:00 вечора      бл. п. Юрія Бориса  (11-та р.)              4   ІІ   5:00 вечора      бл. п. Йосифа Теплого (28-ма р.)
9   ІІ   9:00 ранку        бл. п. Орисю, Дарію, Івана Нагніт       11  ІІ   8:00 ранку       бл. п. Євстахію Мацюк                         14  ІІ   9:00 ранку       бл. п. Марію Дичковську (40-ий день)  16  ІІ   9:00 ранку       бл. п. Ірину Гузар (40-ий день)                    

ВІЧНАЯ  ПАМ’ ЯТЬ

Упокоївся у Бозі бл. п. Михайло Годчак (68 р.). Душу покійного поручаємо молитвам наших вірних.

        Свята Тайна Подружжя

            У світлі Святого Письма і науки Церкви подружжя – це нерозривний союз, заснований самим Богом. Завдяки цьому союзу чоловік і жінка за невідкличною особистою згодою утворюють взаємну спільність. За своєю природою подружжя призначається для добра супругів та народження і виховання дітей. Божественний Спаситель підніс союз між подругами до рівня св. Тайни.Кожна св. Тайна – це видимий знак, завдяки якому люди, які її отримують, збагачуються невидимою Божою благодаттю. Так і подруги, які укладають шлюб перед Богом і Церквою, отримують благодать, яка їх освячує і зміцнює. Християнське подружжя є нерозривне і єдине. Перше означає, що подружжя дійсне до смерті. Друге – чоловік може бути вінчаний тільки з однією жінкою, а жінка – тільки з одним чоловіком. Свята Церква зобов’язує душпастирів до того, щоб готували вірних до подружнього стану через проповідування і катехизу, відповідно пристосовану для молоді і старших, які мають намір вступити в подружній стан. Священики повинні також через особисте повчання наречених перед подружжям наголошувати, що св. Тайну Подружжя слід приймати з чистою душею, тобто примиреним з Богом і людьми. Перед шлюбом наречені повинні запричащатися і посповідатися. Свята Церква також наголошує, що після вінчання душпастирі повинні подавати супругам допомогу, щоб ті вірно, зберігаючи і шануючи подружній союз, вели досконале життя. Через те, що заради деяких формальних або матеріальних причин, подружжя може бути недозволене, а деколи і недійсне, душпастирі, готуючи наречених до подружжя, повинні впевнитися, що таких перешкод немає. Через те, що св. Тайною Подружжя нова подружня пара стає членом місцевої спільноти, тобто парафії, то всі парафіяни несуть відповідальність за них. У святій Церкві вже віддавна існує звичай, що перед вінчанням оголошується список подругів перед всією спільнотою. Якщо хтось з парафіяльної спільноти знає про поважну перешкоду до вінчання, то повинен повідомити про це священика. Згідно з церковною практикою наречені повинні вінчатися у свого пароха, тобто у священика на території тієї парафії, де проживають. Якщо наречені будуть вінчатися в парохії, де не проживають, то священик, який їх вінчатиме, повинен отримати дозвіл від пароха з місця проживання наречених. Місцевий єпископ має право звільнити від деяких перешкод щодо вінчання. Церковне право забороняє парохові вінчати без попереднього дозволу місцевого єпископа наречених, коли один з подругів має католицьку, а інший – некатолицьку віру. Для того, щоб отримати дозвіл від єпископа, католик має заявити, що зробить усе для того, щоб всі діти були охрещені і виховані у Католицькій Церкві, а другу сторону необхідно своєчасно про це повідомити і вона має з цим погодитись... Біблія розпочинається розповіддю про сотворення світу. Чоловік і жінка створені, тобто вони бажані Богом у досконалій рівності як людські особи з одного боку, а з іншого — у їхньому специфічному існуванні як чоловіка і як жінки. Існування як чоловіка і як жінки – це стан добрий і бажаний Богом. Чоловік і жінка мають високу гідність, яка походить безпосередньо від Бога, їхнього Творця. Чоловік і жінка з однаковою гідністю сотворені на образ і подобу Божу. Своїм існуванням вони відображають мудрість і доброту Творця. Вони сотворені одне для одного і один одного доповнюють. У подружжі Бог єднає чоловіка і жінку так, що вони стають єдиним тілом і можуть передавати людське життя: “Будьте плідні й множтеся і наповняйте землю” (Бут 1, 28). Передаючи своїм нащадкам людське життя, чоловік і жінка як подружжя і батьки співпрацюють унікальним способом з Творцем. Цю ідеальну картину подружжя навряд чи в будь-якому суспільстві цілковито здійснено. Далеко не всюди пошанована гідність подружжя. У багатьох суспільствах існували полігамія (багатоженство), а в деяких – навіть поліандрія (багатомужество), порок розлучення тощо. У Святому Письмі Старого Завіту знаходимо приклади т. зв. вільної любові, різних збочень, які паплюжили цей ідеальний Божий задум. Вже на перших сторінках Біблії містяться свідчення про полігамію. Лише праведний Ной був чоловіком однієї жінки. За взірцеве і богобоязне життя дарував йому Господь порятунок від великого потопу. Усі ці для християнської моралі недопустимі засади спростував Ісус Христос, об’явивши первісну волю Отця, що всі люди перед Богом однакові, тобто “немає більше ні чоловіка, ні жінки, а всі в Христі рівні” і що подружжя основується на правдивій взаємній любові. Отож, Старий Завіт ми не можемо однозначно сприймати як джерело і основу для розуміння подружжя, але натомість маємо дуже гарні його книги, як, наприклад, книги Товита і Пісню пісень, які дуже наближені до християнського світогляду... Все-таки Ісус не абсолютизує родину і не говорить, що вона є найбільшою цінністю на землі. Вищою від неї є воля Божа: “Хто виконує волю Божу, той Мені брат, сестра і мати” (Мк 3, 31-35). Таким чином Ісус Христос дає підставу для формування нової родини, вищої за якістю, родини дітей Божих, які навіть готові покинути своїх рідних заради Царства Небесного. Ісус проголошує подружжя нерозлучним:’’Що Бог з’єднає, людина хай не розлучає’’.Подружжя має вселенський вимір і повинне служити зростові Церкви.

о.О.Ю

Закінчення.