РОЗКЛАД БОГОСЛУЖЕНЬ

Наступна неділя

7:00     – Утреня (о. Р. Лобай)

8:00     –  Св.  Літургія (о. Д. Паньків)

9:30     –  Св. Літургія (о. О. Юрик)

11:30   –  Св. Літургія (о. О. Качур)

6:00в. –  Св. Літургія (о. Р. Лобай)

7:00в.  – Великопосна Вечiрня  (о. Р. Лобай)

Свята

8:00     –  Св. Літургія

9:30     –  Св. Літургія

6:00в. –  Св. Літургія

Будні

9:00     –  Св. Літургія

Субота і навечір’я свят

6:00     –  Вечірня

Закладено перший камінь у будівництво „Дому Біблії” у Києві

„Бажаю, щоб Господь благословив усіх, хто буде працювати над будовою цього дому та допомагав кожній людині віднайти свою дорогу до Слова Життя – Біблії”, – сказав Преосвященний Владика Діонісій (Ляхович), керівник Патріаршої адміністрації УГКЦ, закладаючи цеглину у майбутній „Дім Біблії”, який буде розташований у Києві на вул. Баумана, 18. Від УГКЦ учасниками свята також були ієромонах Рафаїл Турконяк, відомий в Україні та за її межами перекладач Біблії, та диякон Миколай Сулима, віце-канцлер Патріаршої курії. Церемонія відбулася 27 березня 2008 року. Відтак, наступного дня на засіданні правління Українського біблійного товариства під головуванням президента УБТ Григорія Коменданта, учасники одноголосно затвердили нового генерального секретаря Українського біблійного товариства, яким став Олександр Бабійчук. Учасники засідання також обговорили питання щодо перспективних планів діяльності Українського біблійного товариства, зокрема, продовження роботи над новим перекладом Біблії на українську мову, який здійснюватимуть під егідою УБТ, а також завершення перекладу та друк книг Старого і Нового Завітів під редакцією о. Рафаїла Турконяка. Українське біблійне товариство – міжконфесійна християнська спільнота, яка об’єднала у служінні православні, греко-католицьку, римсько-католицьку та протестантські Церкви України, своїм головним покликанням і метою обрала розповсюдження Слова Божого - Біблії, для кожного мешканця нашої країни його рідною мовою. За більш ніж 16 років свого існування, Товариство поширило понад 7 мільйонів примірників Біблій та біблійної літератури. Українська Греко-Католицька Церква було однією із засновників Біблійного товариства і до сьогоднішнього дня бере активну участь у його роботі, допомагаючи у перекладі та розповсюдженні Святого Письма.

Оголошення

Неділя 6 квітня – Навечір’я Свята Благовіщення-
 о год. 7:00 вечора -Вечірня.

Понеділок 7 квітня – Свято Благовіщення – Св. Літургії о год. 8:00 , 9:30 ранку і 6:00 вечора.
Середа 9 квітня – 6:00 вечора – Канон Св. Андрея Критського з поклонами.

Ø  Хор <ЛЕВАДА> (УМА)  запрошує усіх на Передвеликодній Базар сьогодні  від год. 8:00 ранку до 3:00 поп. На базарі можна набути: паски, бурачки, свіже печиво, вареники, голубці, налисники, м’ясо на патучках, гарячі обіди, писанки, різні подарки. Також буде розігравка! Просимо до численної участи!

Ø  Запрошуємо до писання писанок сьогодні о год. 11:30 ранку в приміщенні парафіяльного будинку (4 Bellwoods). Відділ ЛУКЖК нашої парафії запрошує як малих так і дорослих, тих, що вміють писати і тих, що ні, щоб спільно поділитися нашим релігійно-культурним надбанням писання писанки.

Ø  Хор Веснівка запрошує на Концерт Побутових Народних пісень в неділю 13 квітня 2008р. в 7:00 годині вечора. В програмі прем’єра M. Колесси – Лемківське Весілля. All Saints’ Church Kingsway, 2850 Bloor Street West at Prince Edward. Квитки можна набути в West Arka Book Store або дзвоніть на телефон: 416-763-2197

Ø  Хор Веснівка запрошує усіх на Великодній Базар в неділю 20 квітня від год. 9:00 ранку до 2:00 поп. На продаж: свіжі паски, торти, різне печиво, вареники, канапки, борщ, кава, чай, писанки.

Ø  Повідомляємо що Ширші Сходини БУКК відбудуться в середу 14 квітня, о год. 7:00 вечора у парафіяльнім будинку. 

Ø  Просимо наших парафіян, у яких росте лоза, щоб зголосили до парафiЇ (416-504-4774) або до Романа Колоса (416-766-6166), що можуть поофірувати її для посвячення та роздачі вірним у Квітну Неділю.  Члени БУКК приїдуть до Вас, щоб її відібрати та приладити.  

Ø  З причини Матурального Сніданку для ґрадуантів Св. Миколаївської  Суботьної Школи-членкині ЛУКЖК не будуть подавати недільної кави в неділю 13 квітня.

Ø  Презентація родинного фонду п-ва Піцюрів, який діє при Канадсько-Українській фундації ім Т. Шевченка/Вініпеґ/, та презентація друкованих видань фонду з часу його заснування відбудеться сьогодні о год. 3:00 поп. в приміщенні КУМФ. В програмi: ознайомлення з роботою фонду, аналіз друкованих видань, кава і солодке.

Ø  Сaдoчoк при цeрквi Успeння Прeсвятoї Бoгoрoдицi зaпрoшує на Мистeцьку Вистaвку  в нeдiлю, 6-гo квiтня  9:00 – 3:00  пo полудні в цeркoвнiй зaлi 3625 Cawthra Rd., Mississauga, Ontario. Оглядини примiщeнь Сaдoчку тa рeєстрaцiя нa 2008-2009 шкiльний рiк вiдбудeться  вiд гoд.    10-oї рaнку дo 12-oї пoлудня.

Ø  Місія в парафії Св. Євхаристії відбудеться у днях 6-8 квітня, о год. 7:00 вечора, під проводом о. Тараса Крейчука. Нагода до сповіді.а

Ø   Членкині ЛУКЖК парафії св. вмуч. Димитрія (135   LaRose) запрошує на традиційний  Чайок “Весняні Квіти” , в неділю 13 квітня від
 год. 9:30 ранку до 2:30 поп.                                  .
 

Загальний порядок Богослужінь у нашому Свято-Миколаївському храмі в Часі Великого Посту:

ЖЕРТВОДАВЦІ
Складаємо щиросердечну подяку парафіянам. Нехай Предобрий Господь благословить і винагородить.

 Юрій Копистянський     $100.00

 Ярослав і Ольга Томків( на потреби УКУ)     $1000.00

           
MНОГАЯ ЛІТА

Новоохрещеній Вікторії Єлисаветі Петько і її батькам бажаємо многії і благії літа!

Пояснення про Євхаристію

4. Розповіді про встановлення Євхаристії                         
Важливо звернутись нам до «традиції» , бо саме в ній є зафіксована розповідь про встановлення Євхаристії, а потім вона була записана на Письмі. Апостол Павло свідчить, що він вірно «передав» традицію християнам Корінту (51-52 р.по Христі). Перед цим Павло був в Антіохії, де вже практикувалась Євхаристія і те, як він подав формулу, то вона за своїм змістом є близька чи майже ідентична з формулою Луки. Це нас приводить до початків святкування Євхаристії і ми знаходимось приблизно у 40-х роках, тобто декілька років після смерті Христа.

А) Розповідь у Павла, Луки, Марка та Матея                                                                 

Щодо встановлення Євхаристії, то у Святому Письмі Нового Завіту є збережені 4-и свідчення

• Мт 26,26-29

• Мк 14,22-25

• Лк 22,15-20

• 1Кор 11,23-25

Усі вони виходять з спільного початкового джерела і передають літургічні формули, за якими перші спільноти святкували Євхаристію, зберігаючи заповіт Христа, щоб відправляти вечерю в Його пам'ять, повторяючи жести і слова Учителя на останній вечері. Різниці і певні характерні відмінності привели до думки, що тут існує подвійна традиція: від Матея до Марка і від Луки до Павла (4). Відмінність деяких елементів не означає інше поняття про Євхаристію, але власну богословську і культурну чутливість різних спільнот у вибранні термінів.

Вечеря Ісуса відправлялась в контексті єврейської Пасхи і страстей. Оскільки Пасха поєднує у собі, як синтез, усю історію спасіння Ізраїльського народу, чуда, що Бог зробив для спасіння народу, виповнення усіх есхатологічних обіцянок. Всі ці події відбуваються у найбільшому піку (страсті). Ісус може символічно і реально у пророчій дії попередити своє жертвоприношення подаючи його в баченні перемоги над гріхом.

Елементи нової вечері, які вибрав Ісус між іншими стравами пасхальної вечері, є неквашений хліб та червоне вино. Вони є наповнені великим символічним значенням, яке отримали впродовж багатьох сторінок Святого Письма. Хліб : дар Бога і засіб необхідний для життя, символ єднання, пам'ять про манну у пустелі, помножений у руках Христа, обіцяний, як тіло за життя світу (пор. Ів 6,51). Вино : виноградна кров (Бут 49,11), пожертвувана на поливання жертв (Вих 29,40), символ радості у месіянських часах (Єр 31,12), символ страстей Ісуса (Мт 8,11; 26,39-42). Жести Ісуса були такі як робив їх батько кожної єврейської родини.

Екскурс – пасхальна вечеря у євреїв                                         На свято Пасхи Єрусалим був переповнений паломниками. Четвер був першим днем «неквашеного хліба» . В цей день євреї робили великі приготування, щоб ввечері їсти пасху, тобто після заходу сонця. Треба було приготувати відповідну кімнату, вибрати пасхальне ягня і пополудні зарізати його у святині, подбати про неквашений хліб «азім» або «матзот» і густу червону приправу-соус «харозет» з горіхів, фіг, винограду й оцту, та ще гіркі овочі: хрін і зелену петрушку. Все це мало своє символічне значення: ягня представляло агнця, якого ізраїльтяни зарізали в Єгипті та його кров'ю помазали одвірки, щоб ангел смерті пощадив їхніх первородних. Неквашений хліб означав хліб смутку й терпіння єгипетської неволі; «харозет» був червоний, як цегла, і пригадував невільницькі роботи випалювання цегли в Єгипті; гіркі овочі пригадували гіркість неволі. У євреїв пасхальна вечеря ділилась на 3-и частини:

1-а частина Біля кожного столу було від 10 до 20 осіб. Вечеря розпочиналась вмиванням рук. Столи приготовляли не в їдальні, а в окремому місці і вносили до світлиці аж тоді, коли батько або голова родини взяв чашу червонного вина, розбавив водою і поблагословив словами: «Будь благословений, о наш Господи Боже, що сотворив плід лози!» і, покуштувавши вина, дав скуштувати іншим. Всі лягали на низькі канапи навколо столів, на яких були гіркі овочі (хрін, петрушка і харозет). Голова родини благословляв овочі, тоді занурював їх у соус і споживав разом з родиною. Пізніше приносили пасхальне ягня.

2-а частина Другу частину вечері батько починав поясненням свята і приписів Закону. Потім всі співали першу частину «Галлел» (псалми 112-113) у подяку Богові за те, що визволив народ з єгипетської неволі. Проспівавши псалми, пили другу чашу вина, так як першу, і ця середня частина вечері закінчувалася молитвою: «Будь благословенний, о наш Господи, Царю вселенної, що визволив нас і батьків наших з Єгипту»

3-а частина Друге умивання починало третю і останню частину вечері. Батько брав неквашений хліб, ламав на куски і один кусок їв сам із зеленими овочами та соусом, а інші давав членам родини. Потім благословив пасхальне ягня і краяв кожному відповідну частину. Третю чашу вина, яку пили за столом, називали «чашею подяки» , від подячних молитов, які виголошували під час благословення. Після того знову співали «Галлел» (псалми 114-118) і четвертою чашею вина закінчували вечерю. Для апостолів і перших християн Пасха (перехід) стала символом іншого переходу, а саме подвійного переходу Ісуса Христа: від життя до смерті і від смерті до життя. Перший перехід дав основу для хресної, а другий для воскресної та радісної Пасхи.

(Продовження у наступному номері)