РОЗКЛАД БОГОСЛУЖЕНЬ

Наступна неділя

8:00     –  Св.  Літургія (о. Д. Паньків)

9:30     –  Св. Літургія (Кир Корнилій)

11:30   –  Св. Літургія (о. О. Юрик)

6:00в. –  Св. Літургія (о. Р. Лобай)

 Свята

8:00     –  Св. Літургія

9:30     –  Св. Літургія

6:00в. –  Св. Літургія

Будні

9:00     –  Св. Літургія

Субота і навечір’я свят

6:00     –  Вечірня

Християнські родини – Світло Сходу

В рамках співпраці з Міністерством у справах сім’ї, молоді і спорту України організація «Християнські родини – Світло Сходу» проводить міжнародний семінар «Християнська родина, європейський досвід, українська реальність», який відбудеться 5-7 травня у с. Зарваниця Теребовлянського р-ну Тернопільської обл. на базі Марійського Духовного Центру.Українському народові завжди були притаманні родинні цінності, а створення сім’ї, народження і гідне виховання дітей визнавалися одними з найважливіших обов’язків. Протягом історії саме сім’я за відсутності державності ставала місцем плекання та передачі мови, моралі, віри у нашому народі. Тепер на противагу цим цінностям прийшли інші – матеріальний добробут і свобода самореалізації. Україна, як і більшість країн Європи, протягом тривалого часу переживає демографічну кризу. Світоглядна криза є як наслідок зміни пріоритетів людського життя. Сім’я відіграє виняткову роль у справі виховання людини і становлення здорового і повноцінного суспільства.Для підтримки, правильного, природного розвитку української сім’ї, ми повинні тісно співпрацювати з європейськими країнами, різними прородинними організаціями європейських країн і взяти з їхнього досвіду праці найкраще. Українці природно противляться сучасним європейським стандартам сім’ї і очікують відкриття того глибинного скарбу духовності і культури, які віками топталися ворогами і тим самим зміцнювали їх внутрі. Українці хочуть бачити чітку модель християнського життя в сучасному світі. 11 вересня 2007 року в Міністерстві юстиції України зареєстровано Всеукраїнську громадську організацію «Християнські родини – Світло Сходу». Метою діяльності ВГО є відродження та пропагування християнських сімейних цінностей; сприяння родинам в об’єднанні на засадах Христової віри та любові; створення належних умов для всебічного, повноцінного, духовного і морального розвитку дітей та молоді.Метою семінару є представлення на державному рівні християнського погляду на сім’ю, розкриття її духовно-моральної суті, піднесення цінності сім’ї у свідомості сучасної людини; аналіз ситуації подружжя і родини в Україні і у Європі, обмін досвідом та напрацювання співпраці у сфері відновлення, зміцнення зусиль різних прородинних організацій.Учасники семінару є працівники обласних управлінь у справах сім’ї;представники різних прородинних організацій і інших громадських .Співорганізатори семінару: Міністерство сім’ї, молоді і здоров’я Австрії; Інститут сім’ї і шлюбу м. Відня (Австрія); Духовний центр родини «Теотокос»; товариство християнських сімей «Християнська Родина».   

п. Анна Зварич

Оголошення

Ø  Урочисте Святкування П’яти-ліття Єпископського служіння нашого Правлячого Єпископа Торонто і Східньої Канади Кир Стефана Хміляра (9-го квітня 2003) відбудеться в неділю 1-го червня в Соборі Успення Пресвятої Богородиці при 3625 Cawthra Rd. . Щоб гідно і почесно відзначити цей день і подяку Господу Богу за всі ласки і дари, o год. 11:00 ранку віслужать Архиєрейську подячну Літургію з участю духовенства Єпархії і гостей. Урочистий Бенкет відбудеться о год. 1:00 поп. у церковній залі. Просимо замовляти квитки в парафіяльній канцелярії (416-504-4774) заздaлегідь, а відтак наша канцелярія замовлятиме столи у канцелярії Собору Успення Пресвятої Богородиці.

Ø  Цього року Єпархіяльний Марійський Відпуст під кличем “Євхаристія: Хліб Життя” буде проводитися в неділю 22 червня на Горі Марії в Анкастер.

Ø  Хор Веснівка запрошує усіх на Великодній Базар cьогодні від год. 9:00 ранку до 2:00 поп. На продаж: свіжі паски, торти, різне печиво, вареники, канапки, борщ, кава, чай, писанки.

Ø  За ініціативою Єпархіальної Управи ЛУКЖК та за благословенням нашого Владики Кир Стефана Хміляра, цього року в пошану голодом заморених наших братів і сестер-жертв Геноциду 1932-33 років, засвітімо чорно-білою стяжкою обвинену свічку у наших Великодніх кошиках. Такі свічки приготували членкині нашого відділу ЛУКЖК і їх зможемо придбати у Великодню Суботу перед свяченням пасок.

Ø  Спільне Свячене будемо святкувати в неділю      4 травня, о год. 1:00 поп. Управа ЛУКЖК заохочує усіх парафіян придбати собі квитки завчасно, щоб у родиннім колі поділитися Великодньою радістю. Квитки можна набути сьогодні у церковній залі,  підчас тижня у парафіяльній канцелярії (416) 504-4774, або можна замовляти у п-і Віри Гомонко за числом тел. (416) 240-9048.

Ø   В неділю, 11 травня (День Матері), БУКК Свято-Миколаївської парафії спонсорує сніданок (Pancake Breakfast) для всіх мамів, після Св. Літургії о год. 9:30 ранку,  в церковній залі. З Цієї нагоди відділ ЛУКЖК дарує усім мамам квіти у церковній залі.

Ø  Проща на Євхаристійний Конґрес в Quebec City відбудеться від 16-19 червня 2008р.  під проводом о. Євтимія Волинського. Кошт-$400. включає подорож до Монтреалу і до Quebec City, нічліг-4 ночі, оглядини Монтреалу і Quebec City. Особливо заохочуємо членкинь ЛУКЖК взяти участь у цій прощі ! Просимо зацікавлених зголошувати свої дані і надсилати чеки до Rev. Evtymy Wolinski., P.O. Box 20118, Woodstock, Ontario N4S 8X8. За подальшими інформаціями прошу дзвонити до Єпархіяльної канцелярії на число тел. 416-746-0154.

Ø  Хор ЛЕВАДА запрошує батьків, молодь, дітей на традиційну Гаївку  на Великдень, в неділю 27 квітня, о год. 3:30 поп. в Соборі Успення Пресвятої Богородиці -3625  Cawthra Rd.. Mississauga.

Ø  Великодній Базар в Соборі Успення Пресвятої Богородиці(3625 Cawthra Rd.) відбувається сьогодні від 9:00 ранку до 3:00 поп.

Ø  Великодній Базар в Катедрі Св. Йосафата відбувається сьогодні від год. 9:00 ранку до 2:00 поп. при 110 Franklin Ave.

Ø  Шпиталь Св. Йосифа пошукує волонтерів. Просимо зацікавлених, які можуть пожертвувати три години на тиждень, зголошуватися дo Volunteer Services на число тел. 416-530-6450.
                         

5. Церква і Євхаристія

У св.Павла є ще один текст, який поглиблює значення і розуміння Євхаристії і Церкви: «Чаша благословення, що ми благословляємо, хіба не є причастям Христової крови? Хліб, що ламаємо, не є причастям Христового тіла? Тому, що один хліб, - нас багато становить одне тіло, бо всі ми беремо участь у одному хлібі» (1Кор 10,16-17).

1) Термін грець. koinwni , a / koino í a (причастя, єднання) підкреслює не стільки контакт з тілом і кров ' ю Ісуса Христа, скільки співпроникнення, де християнин дійсно становить єдність з Господом.

2) Важливим є вислів « нас багато становить одне тіло» – тут є ясний натяк на Церкву, як «тіло» , що складається з багатьох членів та різними покликаннями і харизмами. Про це Павло буде говорити в 12-й главі. Отже, ця Євхаристія, що творить Церкву (збір вірних), подає християнам у таїнственному обряді повну спасенну реальність, подаровану нам Христом, що вмер і воскрес для нас. Церковне тіло Христа, що повстало через Хрещення, продовжує зростати та отримує життя через Євхаристійну жертву.

6.Висновок                                                                                Святе Письмо нам подає 4-и офіційні свідчення (Матей, Марко, Лука, Павло) про встановлення Тайни Пресвятої Євхаристії. А в Євангелії від Івана знаходимо богословське пояснення, що означає Євхаристія – це є реальна присутність Господа нашого Ісуса Христа під видами хліба і вина, це життя Ісуса, що дається добровільно за вічне життя кожного з нас.

(1) У Новому Завіті іменник євхаристія зустрічається 5 разів 1 Кор 14,16; Еф 5,4; Кол 2,7; 4,2; Од 7,12, однак він у цих текстах не приймає ще значення Євхаристійної жертви. Наприклад 1 Кор 14,16 Бо коли благословлятимеш духом, то як той, що займає місце простої людини, промовить амінь на подяку твою? Не знає бо він, що ти кажеш » та Еф 5,4: « і гидота, і марнословство або жарти, що непристойні вам, але краще дякування ».

(2) Не має своїх грунтовних підтверджень гіпотеза запропонована від H . Lietzmann , що на початку Євхаристія була як святкування великого бенкету у чеканні близького приходу Сина чоловічого; переходячи потім у елленістичний світ і під впливом релігії містерій стала закликанням жертвенної смерті Христа. Пор. Cipriani , S., «Eucaristia», Nuovo Dizionario di Teologia Biblica , ed. P. Rossano – G. Ravasi – A. Girlanda, Cinisella Balsamo 1996 6 , 523. (3) Згідно думки богослова Х. Léon-Dufour характерним є те, що ці тексти, які розповідають про встановлення Євхаристії, не мають на меті подати на першому плані біографічні відомості про Ісуса чи про те, як відбувалась Тайна Вечеря, а вони підкреслюють дію встановлення цього Таїнства. (4) Подвійна традиція – це означає, що богослови бачать початки святкування Євхаристії у 2 перших християнських центрах: одні в Єрусалимі (представниками цієї традиції є Матей і Марко), а інші в Антіохії (представниками цієї традиції є Лука і Павло). (5) Грецький термін sw / ma / soma (тіло) відповідає майже єврейському терміну rf ' B / basar (по грецьки sa , rx / sarx (плоть) як говорить Іван 6,51-59 ), що підкреслює значення людини як буття слабке та приречене до смерті. (6) Відносно крові, то це поняття також висловлює єврейське бачення, а саме, що кров розглядається як « душа життя» чи « життя тіла» і належить тільки Богу (Лев 17,11-14). У Старому Завіті було суворо заборонено вбивати людину (Бут 9,6), тобто проливати кров. Говорячи про пролиту кров, Ісус вже вбачає свою смерть, яка настане від насильницького втручання. Однак Він наголошує, що все ж таки ця насильницька смерть є для нашого добра, для нашого спасіння.