Українці з цілого світу оглянуть будівництво Патріаршого собору УГКЦ

Під час урочистого відкриття прозвучали виступи державних діячів України та провідників СКУ. Також відбулося нагородження заслужених українців світу орденами Св. Володимира Великого. У своєму короткому зверненні Владика Діонісій (Ляхович), Куріальний єпископ, який був учасником церемонії відкриття, передав делегатам конгресу вітання від Глави УГКЦ Блаженнішого Любомира та молитвою "Царю Небесний" закликав допомоги Святого Духа для успішного проведення запланованих пленарних сесій та урочистих заходів. За словами Владики Діонісія, Блаженніший Любомир радіє тим, що українці з'їхались до України і тримають з нею зв'язок, як рівно ж і Церква хоче тримати зв'язок із українцями з-за кордону.

 21 серпня, під час другої пленарної сесії, о 15.30 відбувся форум, присвячений 75-ій річниці Голодомору 1932-33 рр. в Україні, а ввечері – жалобна хода до пам'ятного знака Голодомору, що на Михайлівській площі. Там главами та уповноваженими представниками різних українських Церков було відслужено соборну Панахиду за жертвами Голодомору. Учасником молитви був Владика Діонісій. 23 серпня Патріарша курія Української Греко-Католицької Церкви запрошує делегатів IX Світового конгресу українців відвідати будівництво Патріаршого собору Воскресіння Христового у Києві, що на вул. Микільсько-Слобідській, 5 (ст. метро "Лівобережна"). Згідно із програмою відвідин, на початку буде відслужено Молебень за Україну у присоборовому храмі Благовіщення, тоді буде нагода для спілкування з Блаженнішим Любомиром, а на завершення можна буде оглянути процес будівництва Патріаршого центру УГКЦ.

Департамент інформації УГКЦ

ОГОЛОШЕННЯ

Середа, 27 серпня – Навечір’я Свята  Успення Пресвятої Владичиці Нашої Богородиці – Вечірня – о год. 6:00 вечора.
   Четвер, 28 серпня – Свято Успення Пресвятої Владичиці Нашої Богородиці – Божественні Літургії о год. 8:00 , 9:30 ранку і 6:00 вечора.

Ø  Успенський піст у нашій Церкві кожного року має однакову тривалість і час - від 14 до 28 серпня, празника Успення Пресвятої Богородиці.

Ø  Повідомляємо, що з днем 16-го червня ми перейшли на літній (вакаційний) час, який триває до вересня, 2008 року. У зв’язку з цим, не будемо мати Божественної Літургії о год. 6:00 вечора , і також Вечірні в суботу!

Ø  Складаємо щиросердечну подяку відділу ЛУКЖК нашої Свято Миколаївської Парафії за закуплення нових заслонів (vertical blinds)  і фіранок до парафіяльного будинку ( до двох канцелярій, кухні і вітальні) в сумі $4100.00. Нехай Предобрий Господь благословить діло Ваших рук на многі і благі літа!

Ø  Повідомляємо, що членкині  ЛУКЖК Свято Миколаївської Парафії  приготовлятимуть недільну каву від 14 вересня.

Ø  Повідомляємо, що в неділю, 21 вересня  від год. 1:00 – 6:00 поп. відбувається Другий Парафіяльний Пікнік/Барбекю  в Bellwoods Park . Запрошуємо наших парафіян до численної участи!! Просимо бажаючих до добровільної праці зголошуватися до парафіяльної канцелярії на число тел. 416-504-4774 .

Ø  Відпуст у Свят Успенському Монастирі у Вудсток Онтаріо відбудеться у неділю 31-го серпня, 2008р. Акафіст – год. 9:00 ранку, Водосвяття – год. 10:00 ранку, Божественна Літургія – о год. 10:30 ранку, відтак празничий обід. Молебень до Пресвятої Богородиці – о год. 3:30 попол. З цієї нагоди від нашої парафії замовлений автобус, який буде від’їжджати о год. 7:30 ранку від Bloor і Jane. Квитки ($20.00) можна придбати в парафіяльній канцелярії за числом тел. 516-504-4774. Прохаємо наших вірних взяти численну участь у нашому традиційному Єпархіяльному Відпусті, при монастирі монахів Студитів.

Людина як Нове Створіння у Христі

1. У традиції Східної Церкви християнська мораль — це перед усім вчинки та поведінка людини, які виявляють, що вона є Новим Створінням та живе у Христі. Нове створення людина переживає у Святій Тайні Хрещення, через яку стає нащадком Нового Адама — Ісуса Христа і носить Його небесний образ. Сам Христос стає новим діяльним животворним началом християнина, якому дає Духа Животворящого (1 Кор. 15 : 45 і далі).
2. Нове створення у Христі робить людину причасницею божественного життя. На цю нову істоту християнського буття вказує апостол Петро, коли говорить: «... Ви стали учасниками Божої природи, уникнувши зіпсуття, яке пожадливістю роз повсюдилось у світі» (2 Пт. 1:4). Людина як Образ Божий, як моральна істота, зростаючи у Христі за допомогою морально добрих вчинків, зберігає, розвиває та зростає в цьому новому народженні «з води і Духа», досягаючи нового есхатологічного стану    Богоподібности.
3. Поняття «життя у Христі» не означає якогось місця чи лише поля людської діяльності. Воно вказує на те, що завдяки дії в нас Святого Духа, ми поділяємо життя з Христом і через участь у Його людській природі маємо доступ до участи в природі божественній. Унаслідок такої інтимної злуки з Божими Особами людина вчиться так керувати собою й так формувати свої дії, як це чинить кожна Особа Пресвятої Трійці.
4. З моменту прийняття Святої Тайни Хрещення божественне життя входить у внутрішню реальність справді людського життя, відповідно до того, як Христос був реальним та правдивим чоловіком і водночас предвічним Богом. Таким чином, з одного боку, Христос живе і діє в нас у Святому Дусі, а з іншого — ми живемо і діємо в Христі силою Святого Духа, стаємо живими та діяльними членами Його Тіла, яким          є        Церква.
5. Жити у Христі означає мислити, прагнути і діяти у Христі, в Ньому і з Ним, здобуваючи завдяки цьому нові можливості, нову внутрішню силу. Суть християнської моралі полягає в тому, що особиста воля людини може як загасити, так і розвинути цю божественну дійсність, яка є діяльною в людині. Християнин або зростає у Христі, як живий член Його Тіла, та реалізує у собі як людські, так і божественні сили на подобу Христа, або помирає в цьому житті через відмову від Христа морально злими вчинками.
6. Християнин, який зробив свій фундаментальний вибір, обрав Христа і з'єднався з Ним, стає відповідальним не лише за повноту людського потенціалу, що його отримав через природне народження, а й за Дар Святого Духа і таїнственне життя в Благодаті, для якого народився у Святих Тайнах Хрещення і Миропомазання. Моральна відповідальність християнина включає в себе відпо відальність не тільки за реалізацію та повний розвиток усього багатства людської природи, а й за божественне життя, отримане у Святій Тайні Хрещення. Про це говорить св. апостол Павло, коли каже: «Живу вже не я, а живе Христос у мені. А що живу тепер у тілі, то живу вірою в Божого Сина, який полюбив мене й видав себе за мене» (Гал. 2:20). Християнин більше отримав від Бога, ніж той, хто Його ще не знає, а тому більшою є відповідальність християнина як за сам дар життя, що його отримуємо як ство ріння, так і за дар життя у Бозі.