Розпочав свою роботу Синод Єпископів УГКЦ

Сьогодні у Львові розпочав свою роботу Синод Єпископів Української Греко-Католицької Церкви, який триватиме до 9 вересня 2008 року. Синод – це найвищий церковний орган, засідання якого відбуваються раз на рік і який вирішує найважливіші питання церковного життя. У роботі Синоду, що його очолив Глава УГКЦ Блаженніший Любомир, беруть участь всі владики УГКЦ з України та з-за кордону. Основною темою робочих засідань буде питання євангелізації. "Що таке євангелізація? – у коментарі для Департаменту інформації УГКЦ поставив запитання Блаженніший Любомир і відповів: – Це передавання Доброї Новини, принесеної Ісусом Христом, про те, що людина, незважаючи на свою неміч, завдяки милосердю і Божій ласці може спастися. Кожний з нас є грішником і потребує допомоги Божої. Великою радістю для нас є те, що можна вийти із гріховного стану і стати Божою дитиною. Кожний, хто цю благовість уже пізнав, повинен у ній укріпитися та розповісти про неї тому, хто із певних причин про неї ще не чув. Це і є євангелізація", – пояснив Глава УГКЦ.

На Синоді, за словами Блаженнішого Любомира, буде розроблено стратегію євангелізації для цілої Церкви, не тільки в Україні, а й на поселеннях. "Першим завданням Церкви є євангелізувати, проголошувати Добру Новину. Будемо застановлятися, як найкраще це робити, як до цього готуватися, як потрібно це розуміти, адже як хрещені люди ми покликані до євангелізації", – сказав Предстоятель УГКЦ.

3 вересня 2008 року 38 архиєреїв, членів Синоду Єпископів УГКЦ, зібралися в Архикатедральному соборі Святого Юра для того, щоб спільно помолитися за успішне проведення Синоду і за те, щоб його рішення, як відтак про це говорив у проповіді Блаженніший Любомир, були згідні із Божою волею та натхнені Святим Духом. У проповіді Предстоятель УГКЦ зосередив свою увагу на молитві, яка є необхідною для успішного проведення Синоду. "Синод не є парламентом, де щось ухвалюється більшістю голосів. Синод – це пошук Божої волі тими, кому доручено провід Церквою - єпископами. Тому вони спільно молитовно шукають того, що для Церкви необхідне", – пояснив Глава УГКЦ. На завершення Літургії було урочисто прочитано Декрет про скликання Синоду Єпископів УГКЦ. Літургія завершилася виконанням молитви-гімну "Боже великий, єдиний". Під час Синоду у неділю, 7 вересня, з нагоди 75-ліття від дня народження і 50-ліття священства Блаженнішого Любомира об 11.00 у соборі Святого Юра буде відслужено подячну Літургію, а о 18.00 в Національному театрі опери та балету України ім. Соломії Крушельницької відбудеться ювілейний вечір.

Департамент інформації УГКЦ

ОГОЛОШЕННЯ

Ø  В четвер, 11 вересня-Свято Усікновення Чесної Голови Івана Хрестителя. Свято переносимо на неділю, однак у сам день свята зобов’язує строгий піст.

Ø   Повідомляємо, що з днем 6-го вересня ми закінчили літній (вакаційний) час. У зв’язку з цим, в неділю будуть відправляти Божественну Літургію о год. 6:00 вечора , і також Вечірні в суботу!

Ø  Повідомляємо, що членкині  ЛУКЖК Свято Миколаївської Парафії  приготовлятимуть недільну каву від 14 вересня.

Ø  Повідомляємо, що в неділю, 21 вересня  від год. 1:00 – 6:00 поп. відбувається Другий Парафіяльний Пікнік/Барбекю  в Bellwoods Park . Запрошуємо наших парафіян до численної участи!! Просимо бажаючих до добровільної праці зголошуватися до парафіяльної канцелярії на число тел. 416-504-4774 .

Ø  В понеділок, 25 серпня, о год. 6:00 вечора, відправили поминальну Святу Літургію і Панахиду у третю річницю відходу у вічність
 бл. п. Лії Михаєли Добреску.

Ø  Складаємо щиросердечну подяку парафіянам, які зложили пожертви в імені Митрофорного Архимандрита Всесвітлішого о. Димитрія Панькова. Загальна сума пожертв до 5 вересня становить   $9965.00.

Ø  Єпархіальна Управа ЛУКЖК щиро запрошує на ЧАЙНЕ ПРИЙНЯТТЯ в домі Сестер Служебниць Н.Д.М. 5 Austin Terrace, в неділю, 28 вересня від години 1:00 do 4:00 пополудні. Офіційне відкриття о год. 2:00 пополудні.

 Шпиталь Св. Йосифа пошукує волонтерів у різних ділянках. Просять зацікавлених зголошуватися на число тел. (416) 530-6450 або на адресу елек. поч.volunteers@stjoe.on.ca

.

Людська   совість.
                                                                  

Правильна совість християнина формується за допомогою особистого пізнання-досвіду Божественної Істини. Правильна совість, яка є правдивим та автентичним керманичем особи, має два основні завдання: пізнавати правду та, пізнавши її, слідувати за нею. Тут «пізнавати» означає передусім «переживати, досвід­чувати, жити». Ось чому мати правильне моральне знання та совість означає бути здатним «породжувати» в собі діла Божі: «Вони мовили до нього: що нам робити, щоб діла Божі чинити? А Ісус відповів і сказав їм: Діло Боже — вірувати в того, кого він послав» (Йо. 6:28–29). Це є суть та основа життя у Христі. Особа, яка живе у Істині, насамперед пізнає її своїм способом існування, а вже потім осмислює те, що досвідчила за допомогою свого інтелекту. Таке пізнання є переображуючим, оскільки воно уподіб­нює людину з Богом, спричиняючи узгіднення ( ojmoivosi " ) самого способу існування   з       Христом.
Неправильна совість , або інакше часткова чи викривлена совість, — це такий стан самооцінки свого морального життя, який помилково сприймає, інтерпретує та оцінює поведінку людини. Прийнято розрізняти так звану «широку совіть», яка завжди виправдовує будь-який вчинок, та «дрібничкову», яка все засуджує і не є здатною розрізнити важкий    та       легкий      проступки.

Неправильна совість часто формується тоді, коли людина втрачає живе сопричастя життя з Богом у Церкві, внаслідок чого її совість перестає бути діялогічною і перетворюється на індиві­дуалістичну. В такому стані вона вже не є глобальною та всеосяж­ною, а частковою та окремішньою, що помилково оцінює мораль­ний зміст людських вчинків.
Церковна спільнота, досвідчуючи у Святому Дусі діяльну присутність воскреслого Христа, є середовищем, де переобра­жується, росте та розвивається особиста совість кожної особи, і така спільнота є здатною непорушно зберігати та свідчити пов­ноту своєї віри ( consensus fidei ) . Цілковито християнська совість відкрита до Божої Особи, уподібнює особу до Правди, навчає оцінювати та розрізняти речі так, як їх бачить Бог, дає таке знання та свідомість, які сам Творець має про них. Об'єктивний порядок Вселенної та «діялогована» совість через морально добрі вчинки співдіють між собою у формуванні та розвитку кожного людського «я», яке відповідно до свого сумління оцінює свої вчинки в повній свободі та гідності образу Божого. Внутрішнє світло совісти переображеної особи об'єднується зі світлом природного закону, істинно розпізнає його та керується ним у своєму практичному житті.  
               

Витяг з  моральної  аскези.